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法事では、参列者が持参したり、郵送などでご遺族にお供え物を贈る場合は、品物にのしを付けてお渡しするのがマナーとなっています。

また、法事の参列者やお供え物や香典をいただいた方に、遺族がお礼の気持ちを込めて品物をお返しする、いわゆる返礼品にものしを付けます。

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それでは、なぜお供え物と返礼品に「のし」を付ける必要があるのでしょうか。

のしを付ける大きな理由としては、相手に対しての敬意を表すことと、一目見てお供え物であること、あるいは返礼品であることを示す必要があるからです。

もし、のしを付けずに品物だけを渡すと、いただいた方もどんな意味の贈り物なのか判断が付きません。法事の進物であることを示すためにも、マナーに従ってお贈りしたいものです。

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法事では、故人や遺族へ捧げるものは、お供えと呼びます。

香典はお金なので、お供え物とは別と思いがちですが、元々はお供え物の「線香」の代わりにお金を包んだことが始まりでしたので、お供え物の一種と考えることもできます。そのため、香典袋は後述のように、お供えを包むための袋として、不祝儀袋や「のし袋」とも呼ばれることがあります。

法事で用いる「のし」の水引は、基本的に「結びきり」です。これは宗派に関わりなく、弔事であることを表す決まり事（マナー）と考えておけばよいでしょう。

また、法事のお供え物ののしの水引の色は、黒白または黄白の結びきりを用います。

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表書きの下には、自分の名前をフルネームで書くようにします。
四十九日が明けてからの法事では濃い墨を使うようにします。

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お供えとして品物ではなく、お金を包む場合はいわゆる不祝儀袋（のし袋）を用います。

大根おろし丸棒手付。これは、仏教では四十九日を過ぎると故人の「霊」は成仏し、「仏」になると考えられているためです。

水引の下には、お供え物と同様に自分のフルネームを書きます。

夫婦で参列する場合、夫の名前だけでもいいですが、妻が故人と親交があったり、ご遺族とゆかりがある場合は夫の名前を中央に書き、その左に妻の名前を添えて連名で出すようにします。

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法事の返礼品ののしの種類と選び方

法事の返礼品は、法事の席でお返しする場合は「引き出物」や「引き物」と呼ばれ、食事などのおもてなしの後で配ったり、帰り際に持ち帰っていただくこともあります。

返礼品ののしも基本的には、黒白や双銀または黄白の結びきりを用います。

黄白の結びきりは関西などの一部地域で用いられるほか、場所によっては、四十九日（忌明け）以降の法事ののしとして用いることがあります。

また、弔事では、のしの掛け紙が目立たないように、品物の上にのしをかけ、その上から包装する「内のし」とする場合が多いでしょう。ただし、地域によっては法事の返礼品と一目でわかるように「外のし」にする場合もあります。

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法事の返礼品ののしの表書きは「志」が一般的です。西日本などでは「粗供養（そくよう）」と書くこともあります。

返礼品ののし下に書く名前は、施主・喪主の名字が一般的で「○○家」のように喪家を書くこともあります。

なお、葬儀や通夜いただいた香典に対する返礼品ののしについては「志」のほか「忌明志」としたり、西日本では「満中陰志」とする地域もあります。

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一周忌や三回忌の返礼品の表書きも、四十九日など他の法要と考え方は一緒です。表書きも「志」や「粗供養」など、それぞれの地域で用いられる書き方で書くようにします。

なお、それまで用いていた黒白の結びきりを、一周忌や三回忌以降では、青白や黄白の結びきりに切り替える場合もあります。

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・法事でのしを掛けるケースは、お供え物と返礼品の２つ。
・お供え物ののしは、結びきりが基本。のし袋を用いる香典もお供え物の一つ。
・四十九日以降の法事のお供え物の表書きは、基本的に「濃い墨」で書く。